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发表于 2006-8-30 20:46:11
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中国自古有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子到底是指什么，说法却各不相同。
龙的历史在我国源远流长，遍及南北。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，唐代起，龙更成了天子的专利，皇家的象征。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。
但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。李东阳是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。
以下是几种不同的说法：
其一：
长子赑屃（音毕希）：它的长像鳖形龟貌，气力大，好负重。所以，它充当了人间石碑座子。很多人把坟墓里碑座误认为是鳖和龟，实际上都不对，它是龙的长子。
二子螭吻（音吃吻）：它喜欢挺而走险，爱在高空作业，鲁班就把它作为建筑物上的俏柱，立于屋顶。
三子蒲牟（音蒲牢）：它整天喜鸣爱吼。传说它的喊声可传十里以外。寺庙的和尚在铸钟时，把它铸在钟扭上，作为装饰品。
四子狴犴（音必暗）：生来面貌威严，人人见了都害怕，衙门管法律的长官，就派它做了监狱门上龙头门环，震慑囚犯。后来有权有势的人，把它也用在自己家的大门狮子门环上。
五子饕餮（音陶铁）：嘴馋身懒，爱吃爱喝。民间就把它派用在各种烹饪鼎器上，如大铜茶壶。各种酒皿实物上。
六子趴蝮/蚣蝮(音八夏)：它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民间建桥工匠就把它作为桥上的桥标。
七子睚眦（音崖自）：嗜杀成癖。好像一天不杀生，它就活不下去，民间很厌恶它，后被衙门一名刽子手发现，就把它装饰在杀人的“鬼头刀”环上。它总算找到了适合自己的工作岗位。
八子狻猊（音宣宜）：它好烟火，闲下无事，到处煽风点火，弄得民间乌烟瘴气。后被庙院里一位和尚发现，分配它作香炉上的装饰品，从此，它才安居乐业。
九子椒图：它喜欢给人当警卫。民间不论谁家出了事，它整天整夜在人家大门口“站岗放哨”。后来民间就把它派用在大门上的龙头“门环”。
其二：
赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有\"无畏的狮子\"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
其三：
赑屃：形似龟，好负重。各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
蒲牢：爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。
饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。属于凶兽。据说上古时代，黄帝捉住蚩尤，砍下他的头颅，名“饕餮”，取“贪食无厌之意”。殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，两边附有一对肉翅膀，形如耳朵。
睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语“睚眦必报”所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上面可以见其雕像，以加强杀气。
椒图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。有许多说法将其排在第九位，但考虑到民间称貔貅为第九子的说法更普遍，将其排列在第八。
貔貅（音皮休）：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。是古籍记载中的一种猛兽，形态有点像虎。传说中一种残害人类的凶兽，龙头虎爪，牛身马足。
其四（《中国吉祥图说》）：
老大囚牛：喜音乐，蹲立于琴头。
老二睚眦：嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。
老三嘲风：平生好险，今殿角走兽是其遗像。
四子蒲牢：受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
五子狻猊：形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾。
六子霸下，又名赑屃：似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也。
七子狴犴：形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。
八子负质：身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
老九螭吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻：口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
就以上四种说法加上李东阳的那种，对比如下：
赑屃 螭吻 蒲牟 狴犴 趴蝮 饕餮 睚眦 狻猊 椒图
赑屃 螭吻 蒲牢 狴犴 囚牛 饕餮 睚眦 狻猊 椒图
赑屃 螭吻 蒲牢 狴犴 貔貅 饕餮 睚眦 狻猊 椒图
赑屃 螭吻 蒲牢 狴犴 囚牛 嘲风 睚眦 狻猊 负质
赑屃 螭吻 蒲牢 趴蝮 囚牛 嘲风 睚眦 狻猊 椒图
赑屃、螭吻、蒲牢、睚眦、狻猊似乎是大家都公认的，其它的也许是地域差异与习俗不同造成的。而李东阳的说法在当时来说,也并无多大的争议。\"李说\"中的九子都为瑞兽,而狴犴、貔貅、饕餮在古时候都属于凶兽,为了向皇帝上报,有趋吉避凶的必要。 |
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楼主: 健健
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