假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南

guiguidddd · 发表于 2018-11-10 13:46:54

走进山南，就像进入时空的隧道，彷佛回到一千年、两千年甚至更久远的时光。在西藏民间有种说法："地方莫古于雅砻，房屋莫古于雍布，赞普莫古于聂赤"，他们所说的雅砻、雍布、聂布都与山南有关。吐蕃、帕竹和拉加里三大王朝的故都均在山南境内。有人说，假如西藏有灵魂，那么，它一定至今仍徘徊在最初的诞生之地——山南。也许从西藏的拉萨出发一路向南，它会和我们不期而遇。

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南-1.jpg

山南可谓是西藏之最，在这里，诞生了第一位国王聂赤赞普，推出了第一个政权吐蕃王朝，建造了第一座宫殿雍布拉康，拥有第一座佛堂昌珠寺和第一座寺院桑耶寺，还建盖了第一座王陵藏王墓。因为山南的历史文化非常丰富，所以这里也有一些古老的传说。

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南-2.jpg

有关于藏族起源的"猕猴变人"传说，是记载在藏文史书《西藏王统记》中的，在藏族民间广为流传。据说在远古时代，观世音菩萨曾为一灵异神猴授具足戒，令其到凡间修行。神猴走到山南时见“风水”上佳，于是选择在若波岩洞中修道。有一天忽然出现一位由女魔变为盛装的美女，要与猕猴结为夫妻。猕猴不知如何是好，结为夫妇便没守住清规戒律；不结为夫妇女魔便会去害其他人，遂去请教观世音菩萨。观世音菩萨说这是上天的意思，你们可以结为夫妻。

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南-3.jpg

他们结成夫妻因繁衍小猴过多，而果实有限，许多小猴无以果腹，猕猴向观世音菩萨求助，观世音菩萨便从须弥山的缝隙间，取出了青稞、小麦、豆、荞、大麦的种子，撒到地上，经过辛勤耕种，地里长满了各种谷物，从此雪域高原出现了第一块农田。（泽当意为猴子玩耍的坝子）猴子们得到了充足的食物，毛发变短，尾巴收缩，逐渐演变成为雪域高原藏族人的先民。当然这只是雪域高原上的一个家喻户晓的传说。

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南-4.jpg

除了"猕猴变人"的传说，在山南还有一个神秘的地方，是不走回头路的青朴修行地。这里是藏区最著名的隐修地，位于桑耶寺东北方的纳瑞山腰，海拔约4300米。这里树木葱郁，幽谷溪水，冬暖夏凉，历史上寂护大师、莲花生大师、藏王赤松德赞和"七觉士"之一的白若杂那等大德高僧，皆曾在此修行，留下了无数圣迹。

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南-5.jpg

而如今的青朴已显败落之象，但是，在那些岩石上开凿的狭小山洞里，或依山就洞搭起的狭小土屋里，仍有为数不少的高僧或居士深居简出，一箪食，一瓢饮，过着单纯的修行生活，他们大多数来自西藏或四川、青海的藏区，其中女性居多。桑耶寺距离青朴修行地虽仅八公里，但沿途路面崎岖陡峭，若徒步而行，可在当日于两地之间往返。

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南-6.jpg

如果想看美景，这里有天上仙境羊卓雍措。大家习惯把羊卓雍措简称为"羊湖"，其实这是一个很有歧义的地方，其实，羊湖在西藏地图上标明的只有阿里地区北部靠近新疆的羊湖，有羊湖盆地，所以大家还是严谨一下的好。羊卓雍措与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。它在群山之间，九曲十八弯，在当地百姓中间，流传着这样一首民歌："天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。"每年的春末夏初，牧人便将牛羊运到湖中的小岛上，让它们悠闲地享用牧草。这里的湖水随着光线变化，演化成千变万化的蓝色。

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南-7.jpg

大多数人来到这里只是到扎马龙观景台上面一游，其实在羊湖中央的雍布朵岛南部的湖面上有莲花生大师的手印，这才是羊卓雍措吸引大批藏族同胞前来朝拜的原因所在。每年虔诚的佛教徒们在去拉萨朝圣，路过这里都要绕湖一圈，骑马需要一个月左右，这样"佛会保佑他这一年"吉祥如意。

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南-8.jpg

"悬在天上的仙女湖"拉姆拉措也在山南，它不是西藏最美丽的湖泊，但却被视为最神圣的湖泊。拉姆拉措以"观相湖"闻名于西藏，所谓观相，即只要虔诚观望，人们能够透过湖面看到自己的前生后世。这座仅有一平方公里多的湖泊藏在海拔五六千米的群山中，如莲花初放时误入的雨露，被信奉者推为能预知未来、开示命运的天眼。朝圣者会在海拔5100米的听湖处静观和祈祷，宗教人士在这里寻求得到喇嘛转世方向的提示，普通信众则寻找自我与家园的命运启迪。

这就是单纯古老的山南，如果你对它感兴趣或者有什么想要补充的，欢迎在评论下方与我们讨论，想了解更多藏区旅行内容可以查阅之前的文章或者私信攻略君哦。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册

假如西藏有灵魂，那么它一定仍徘徊在诞生地——山南

浏览过的版块