TA的每日心情 | 郁闷
2018-2-22 13:59 |
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签到天数: 2 天 [LV.1]初来乍到
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发表于 2018-11-12 09:45:46
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很多去西藏的人会拍朝拜的人，这样是不是不礼貌？
网友大漠的旅行：
这是我们在环游中国的路上拍到的。
我们先把车停靠在路边的停靠点。
跑过去和他们打招呼，一般说一句“扎西德勒”，藏族兄弟也会回一句“扎西德勒”。
藏族兄弟很朴实，对人也很真诚。
相对的你对他们也很真诚，隔阂就不存在了。
至于拍照，有些人朝圣是为了静心修行，不希望被打扰。
有些呢，是为了追求幸福和快乐，比如我遇到的这两兄弟。
询问他们能否拍照，他们是很乐意的，还加了微信把照片发给他。
网友豹小白的杂货铺：
从禁忌的角度，没有。
从礼貌的角度，有。
在西藏生活了三年，普遍感觉藏族同胞还是挺热情的。
不说别的，你下到乡下去，如果恰好遇到有人在“耍林卡”——在林子里草坪上坐着吃吃喝喝，看到你是一定要邀请你来吃一顿的。
那么为什么“单反客”们会引起许多藏族同胞的反感？
拍摄时，把对方当“物”
许多人去西藏，是抱着“观光”的心态。
这没错，全世界都有观光客。
但要记住，景，是你可以随便观的“光”，而人，就是活生生的人。
藏族同胞因为独特的藏传佛教信仰，以及一些独特宗教仪式——磕长头、供灯、手摇转经筒……被很多人当做异域风情的一部分。
许多朋友，也希望将这独特的“风情”拍下来，作为旅途的纪念。
拍，可以。
把对方当做和自己一样平等的人。
想想自己愿不愿意走路时、吃饭时、看电影时……随便被陌生人“长枪短炮”一阵噼里啪啦？将心比心，是不是也得厌恶地遮住脸，甚至厉声让对方删照片？
同样的道理，拍之前，先问问对方愿不愿意。语言不通，比划个手势，一个笑脸，一个友善而尊敬的姿态，一样可以传达效果。
拍，在不该拍的地方
遵循了上一条原则后：
在布达拉宫底下拍朝拜者，没问题。
在大昭寺门外拍朝拜者，也没啥问题。
但有的人，还是男人，跑到露天温泉去拍正在浸泡的藏族姑娘大嫂，是几个意思？没被揍死，是自己运气好！
还有的，为了找一个好的拍摄角度，踩到藏族同胞心目中最神圣的物体之上——佛塔、玛尼堆、经幡……
请问你是欠揍还是欠揍还是欠揍？
以下这些地方都不能踩踏：
进藏之前，做点儿功课
进藏之前，别光是准备“硬件"——单反、防晒霜、户外服……
“软件”也得跟上——藏传佛教常识、西藏民族禁忌……
了解一点，尊重对方，你也会换来对方的尊重和友情。
那时候，拍摄什么，只要是合理范围内的，基本都不成问题。
网友刘先生的旅行：
首先，我们来避开能不能拍照的问题！所有人都应该去了解藏族同胞磕长头以及朝拜的意义，好多游客只是出于好奇，想拍摄记录自己在藏区的所见所闻，但即便是你拍到了，你又能明白他们这样做的意义在哪里吗？
磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。
磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲,触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。信徒们认 为在一生修行中,至少要磕十万次长头,叩头时赤脚,这样才算虔诚。还有一种更为艰难的叩拜方法。有些信徒面向寺院,每磕一次,移动距离等于身体的宽度。这样绕周长一公里的寺院一周,约需磕头两千多次。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。
西藏的牧民许多以一生能朝拜一次大昭寺为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财，很多人不认同他们的做法，认为愚蠢之极。可这种做法却能让他们感受到心灵的平静，这点是我们在内地的辛勤打拼、尔虞我诈的商场、生活中怎么也得不到的，也是我们不能理解的。在朝拜途中， 当你看他们的表情时，丝毫不见痛楚，也没有特别的喜悦，只有平和，平和得就象是西藏的天空，平和得一尘不染。他们的喜悦、激情全部释放在布达拉宫、大昭寺前面。我们这些个有知识、有见解、有钱、有地位的成功人士，得有多大的成就才会有他们那样同等的喜悦？
所以，让信念慰藉心灵，从容自若，生活的疾苦冥灭不了他们对生活的希望！每当这些朝圣的人们，在用自己的方式洗涤心灵，坚持信仰的时候，希望大家不要去打扰他们内心的平静，毕竟，每一个手持相机的人，不能体会朝圣者那颗圣洁的心！
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川藏老兵俱乐部：有能力组织丙察察32天大穿越、山南之南边境行24天等长线活动的俱乐部，退役汽车兵代驾，安全护航藏区。老兵说：短暂的相聚，永远的朋友！
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